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    Stefan Zweig: el escritor que creía que el futuro de la humanidad estaba en Brasil y a quien el nazismo llevó al suicidio

    https://www.biography.com/.image/t_share/MTE4MDAzNDEwNzMyMDI1MzU4/stefan-zweig-9541946-1-402.jpg

    Benjamin Ramm BBC Culture

    Hace poco más de 75 años, en febrero de 1942, el autor más popular de Europa se suicidó en un bungaló en la ciudad brasileña de Petrópolis, a 10.000 km de su natal Viena. En el año anterior a su muerte, Stefan Zweig completó dos estudios contrastantes: “El mundo de ayer: Memorias de un europeo”, una elegía para una civilización consumida por la guerra, y “Brasil: Tierra del futuro”, un retrato optimista de un mundo nuevo. La historia de estos dos libros y del refugiado que los escribió ofrece una guía ante la trampa del nacionalismo y el trauma del exilio.

    Los inicios

    Zweig nació en 1881 en una próspera y culta familia judía en Viena, capital del multiétnico imperio de los Habsburgo, donde coexistían austríacos, húngaros, eslavos y judíos, entre muchos otros. Su gobernante era el políglota Franz-Joseph I, quien decretó al principio de su reinado, en 1867, que “todas las razas del imperio tienen iguales derechos, y cada raza tiene un derecho inviolable a la preservación y el uso de su propia nacionalidad y lengua”. Franz-Joseph era un rígido autócrata y su reinado no debe ser idealizado, pero proporcionó a Zweig una plataforma de pluralidad cultural en un momento en que Europa se consumía en el nacionalismo. Completó el primer borrador en Nueva York en el verano de 1941 y envió a su editor la versión final, mecanografiada por su segunda esposa, Lotte Altmann, el día antes de que ambos optaran por el suicidio.

    Todos los puentes entre el hoy, el ayer y el anteayer están rotos”

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    Muere Carlos Slepoy, abogado de las víctimas del franquismo

    MARÍA SERRANO

    “España ha permitido el olvido, la desmemoria y, lo que es más grave, la legitimación de los dirigentes franquistas”. Carlos Slepoy Prada nunca dudó, durante su ejercicio como abogado en España desde 1979, de que en la España del 36 se había cometido un verdadero genocidio. “Una limpieza sistemática”, recordaba en una reciente entrevista el abogado argentino, defensor de los Derechos Humanos e impulsor de la querella argentina para la investigación de los crímenes del franquismo. Slepoy tenía la mirada limpia. No albergaba ninguna duda de que había existido el asesinato, la tortura, el terror más absoluto por parte de un grupo de paramilitares, como ocurrió en su buenos Aires natal casi cuarenta años más tarde. No era capaz de ocultar su sensibilidad ante tantas victimas, vencidas por la extraña memoria que había tenido con ellos su propio país. No quiso ser espectador de aquella injusticia y se convirtió en abogado activo de miles de víctimas del régimen de Franco, impulsando la querella en el año 2010. Con la apertura de este proceso, ponía en evidencia la impunidad de la Justicia española con los crímenes de su pasado más reciente. Carlos también había aprendido a vivir con el odio de otra dictadura que le había tocado muy de cerca.

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    http://img2.thejournal.ie/article/3334369/river?version=3334483&width=1340

    Un pequeño periódico de un pueblo de Iowa gana el Pulitzer por enfrentarse a las empresas agricultoras

    The Guardian

    Un periódico de un pequeño pueblo de Iowa con diez empleados, la mayoría de ellos relacionados unos con otros, ha ganado un Premio Pulitzer por enfrentarse a poderosas empresas agricultoras que contaminan los ríos. Art Cullen, dueño de The Storm Lake Times junto con su hermano John, reconoce que no fue fácil enfrentarse al sector de la agricultura en un Art Cullen es el propietario de The Storm Lake Times, que tira 3.000 ejemplares y donde trabaja también su hermano, su mujer y su hijo El periódico ha destapado un caso en el que el condado paga con donaciones de empresas agricultoras una demanda federal por permitir que estas empresas viertan residuos en los ríos de los que sale el agua potable  como Iowa, donde se pueden ver cientos de hectáreas de cultivos en todas direcciones. Los Cullens han perdido unos cuantos amigos y contratos de publicidad, pero nunca dudaron de que estaban haciendo lo correcto. “Estamos aquí para cuestionar las suposiciones de la gente y creo que eso es lo que deberían hacer todos los buenos periodistas”, indica. Entre los trabajadores del periódico también están la esposa de John Cullen, Mary, la esposa de Art, Dolores, y su hijo, Tom. La perra de la familia, Mabel, también suele estar en la redacción del periódico la mayor parte del tiempo, según informa el medio El comité Pulitzer ha elogiado las capacidades de redacción de Cullen por sus “editoriales alimentados por informaciones tenaces, una impresionante pericia y una escritura atractiva que ha logrado desafiar a los poderosos intereses de las empresas agricultoras en Iowa”. Además de contundentes noticias y editoriale s, el periódico también incluye historias locales.

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    http://imagenes.lainformacion.com/2011/09/06/deporte/futbol/Hospitalizan-exfutbolista-brasileno-Socrates-grave_403171036_60194257_1024x1441.jpg

    Por qué la estrella del fútbol Sócrates fue tan importante para la democracia de Brasil en pleno régimen militar

    Sócrates fue el capitán y Zico la gran estrella del Brasil de 1982, para muchos la mejor selección que no pudo ganar el mundial. Transcurría el año 1983. El club brasileño Corinthians saltaba al engramado del estadio Morumbi a disputar la final del Campeonato Paulista contra el Sao Paulo con una enorme pancarta en las manos: “Ganar o perder, más siempre con una Democracia”. Fue el momento álgido de un movimiento que había nacido un año antes y que no sólo estaba sacudiendo las bases del fútbol en Brasil, sino que contribuía a la efervescencia democrática de la época en un país que llevaba dos décadas bajo el control de un régimen militar. A la cabeza sobresalía la figura de uno de los futbolistas brasileños más reconocidos en el mundo, tanto por ser el capitán de uno de los más grandes equipos que se recuerdan, como por su férrea defensa a sus convicciones ideológicas: Sócrates.”Él lideró el movimiento de poder de los jugadores dentro del Corinthians basada en la ideología de un hombre, un voto”, le recordó a la BBC el escritor inglés Andrew Downie, autor de la biografía más completa de quien fuera conocido como el doctor del fútbol. ”Eso le dio voz por igual a todos los jugadores, fuere el capitán de Brasil o el arquero reserva, pero también al utilero o al masajista. Todos los votos valían lo mismo y entre todos decidían cualquier cosa, desde los viajes, los horarios de entrenamiento y el reparto equitativo de los premios”.

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    https://www.biography.com/.image/t_share/MTE5NDg0MDU1MDA2NzA5MjYz/aldous-huxley-9348198-1-402.jpg

    En un episodio lleno de romanticismo, lucidez y honestidad, Huxley le pidió a su esposa que le inyectase LSD para abrazar a la muerte cabalgando un fractal.

    SOBRE ALDOUS HUXLEY Y SU PETICIÓN DE SER  INYECTADO LSD PARA RECIBIR A LA MUERTE

    Aldous Huxley ocupa un lugar entre los más privilegiados escritores del siglo XX. Pero este lúcido británico, miembro de una influyente familia, no solo realizó grandes aportaciones al mundo literario, sino que fue un voluntario estudioso de la botánica, y formó parte del alter-jetset de esa época. Departió con personajes como Berthrand Russell, Aleister Crowley, Walt Disney, Krishnamurti y Ray Bradbury –manteniendo estrecha amistad con muchos de ellos–, y fue una figura particularmente inspiradora para la revolución psicosocial de los años 1960.Existe un particular episodio en la vida de Huxley que si duda alguna nos da la talla del personaje que fue. Nos referimos al día de su muerte cuando, consciente de su inminente fin, solicitó a su mujer Laura Archer que le inyectase LSD. Más allá de lo acertado o de lo disparatado que pueda parecernos que alguien tenga como último deseo una respetable dosis de LSD, alrededor de este suceso existen dos aspectos que resultan fascinantes: el romanticismo y la coherencia.   Sin duda lo más cautivante del último viaje de Huxley es que representó en sí una especie de trepidante ritual amoroso entre él y su mujer, algo así como un Romeo y Julieta versión psiconaútica en donde ella accede a cumplir su último deseo para facilitar su transición.

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    El capellan del diablo

    Un libro de Richard Dawkins

    Esta obra es una selección personal, realizada a partir de todos los artículos y conferencias, diatribas y reflexiones, reseñas de libros y prólogos, homenajes y panegíricos que he publicado (o, en algunos casos, no he publicado) a lo largo de 25 años. Aparecen aquí numerosos temas. Algunos surgen del darwinismo o de la ciencia en general; otros tienen que ver con la moralidad, la religión, la educación, la justicia, el duelo, África o la historia de la ciencia. Algunos son simplemente personales o lo que Carl Sagan podría haber llamado cartas de amor a la ciencia y la racionalidad. Si bien admito que en estas páginas hay ocasionales llamaradas de irritación (completamente justificada), me gusta pensar que en su mayoría tienen cierta jovialidad y que tal vez hasta sean jocosas. Allí donde hay pasión, hay mucho por lo cual apasionarse. Allí donde hay cólera, espero que se trate de una cólera controlada. Allí donde hay tristeza, espero que en ningún caso se desborde en desesperación, sino que, más bien, mire hacia el futuro. Pero, más que cualquier otra cosa, la ciencia es para mí una viva fuente de gozo y tengo la esperanza de que eso se refleje en mis palabras. La obra está dividida en siete apartados, seleccionados y ordenados por la compiladora, Latha Menon, en estrecha colaboración conmigo. Para cada uno de los siete apartados he escrito preámbulos,  También escribí las conexiones entre esas piezas. La tarea difícil fue la de Latha y me llena de admiración el modo en que ha manejado en forma simultánea tantos de mis escritos (más que los reimpresos en esta obra) y su habilidad para conseguir de ellos un equilibrio más sutil que el que yo les hubiese otorgado. Pero, desde luego, soy responsable por el material a partir del cual Latha tuvo que escoger.

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    https://1.bp.blogspot.com/-umGVk7AnkWI/Vso1jaLGM6I/AAAAAAAAASs/PVYI5CtQ48I/s1600/3.%2BMiguel%2Bde%2BUnamuno.jpg

    ¡Que inventen ellos!

    ¡Que inventen ellos! es una lapidaria expresión de Miguel de Unamuno cuyo repetido uso y abuso ha producido un tópico o cliché que se utiliza con sentidos opuestos.[1] El tópico es muestra de hasta qué punto la ciencia y la tecnología han sido en España una realidad marginal en su organización y contexto social,[2] de modo que se ha llegado a convertir en una especie de estereotipo nacional español, unas veces rechazado por impropio o humillante y otras veces asumido con orgullo y desdén, como era su propósito original. La fortuna del uso de la frase ha producido incluso su paráfrasis, en algún caso en un sentido feminista, reivindicando el papel de la mujer en la ciencia: Que inventen ellas.

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    https://jeremysmithartist.files.wordpress.com/2013/09/04112010009.jpg

    La improbabilidad de Dios

    Richard Dawkins

    La gente hace muchas cosas en nombre de Dios. Los irlandeses se vuelan los unos a los otros en su nombre. Los árabes se vuelan en su nombre. Los imames y los ayatolás oprimen a la mujer en su nombre. Los papas y sacerdotes en celibato trastornan la vida sexual de la gente en su nombre. Los shohets judíos le rajan la garganta a los animales en su nombre.

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    Para Laplace Dios era una hipótesis innecesaria o redundante.

    24 Octubre 2016 Sergio Parra

    Hay anécdota atribuida a Pierre-Simon Laplace, un matemático que defendió el determinismo fuerte, que publicó los dos primeros de su Mécanique céleste inspirándose en la obra de Newton, proporcionando herramientas matemáticas para determinar los movimientos y posiciones de todos los cuerpos del sistema solar, en cualquier época, pasada, presente o futura. Es decir, que según Laplace, todas las cosas eran consecuencia de otras, como en un enorme mesa de billar. Tal vez no dispusiéramos de suficiente potencia de cálculo para determinar el movimiento y posición de todas las bolas, pero éstas debían de estar necesariamente regidas por leyes fijas e inmutables. Ante lo cual, para Laplace, Dios era una hipótesis innecesaria o redundante.

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    https://babilom.files.wordpress.com/2010/09/elisamarcela.jpg

    La fascinante historia de Marcela y Elisa, las pioneras lesbianas que se casaron en España (y tuvieron que huir a Argentina)

    Pablo Esparza Especial para BBC Mundo, España

    El 8 de junio de 1901, Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez Loriga contrajeron matrimonio en la iglesia de San Jorge de la ciudad gallega de La Coruña. Para la ocasión, Elisa se hizo llamar Mario y decidió vestir un traje de pantalón y chaqueta masculinos.Días antes, el mismo párroco había bautizado al joven Mario, quien le había hecho creer que era hijo de padres protestantes ingleses y quería convertirse al catolicismo.Marcela y Elisa el día de su boda.Ante la aparente devoción del joven, el sacerdote no debió sospechar cuando le dijo que también deseaba casarse con Marcela, la persona con la que había convivido los últimos años.

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